פרשת משפטים

הקדמת הנעשה ,הדבקות בטוב , המשפט במרכז , האמון יסוד הכול ,הזהיר בנזקים חסיד, קידוש ה' בהשבת אבידה , מצוות הלוואה מאחדת , תוכן מצוות מחצית השקל

משפט אינו יכול להיות טכניקת סדר חיצונית, ללא מהות פנימית. כשהמשפט אינו ישראלי, הוא אינו יונק מאור החיים, בדיוק כמו מי שקנה אדון לעצמו.

באדיבות אתר הרב *כשהתורה רוצה לומר לנו מה המקור לפורענויות שהגיעו אלינו בגלות, היא אומרת חיסרון בעמל התורה. וכשהיא רוצה לספר לנו מה המקור לברכה, היא אומרת עמל תורה. *השכר על העמל בתורה, כפי שעולה מהפסוקים, הוא גם חקלאי, גם כלכלי, גם צבאי, גם ריבוי ופריון, גם הקמת הברית, גם השראת שכינה, גם מקדש וגם עוצמה.

המילה גם חוזרת על עצמה הרבה. מה עניינה? הסבר במוקד המחלוקת שבין עם ישראל ובין העמלקים שנוגע בנקודת השוויון של כל הנמצאים למול ההכרה בקדושת וסגולת ישראל.

מהו רוב שהולכים אחריו? מדוע קשר רשעים אינו מן המניין? הרוב מגיע לנקודה הכללית - האחדות שלנו. לכן צריך רוב שמתכוונן להגיע לאמת האלוקית.

* ותחסרהו מעט מאלוקים - בהשגת האלוקות. * ייחודיות נבואת משה * התחזקות בלימוד תורה, * חומרת איסור דיבור חול בבית הכנסת * בזמן בחירות, שמירה על כבוד האדם - עבד עברי באדיבות אתר הרב עמאר

לא הספקתם לעבור על פרשת השבוע לפני שבת? האם אתם מבינים כל פסוק מהפרשה? תמיד שאלתם את עצמכם מה בדיוק קורה בפרשה ולא הצלחתם להבין? צפו ב'פרשה כפשוטה' עם הרב איתמר ליברמן המסביר את פרשת השבוע בבהירות ובקצרה.

אמונת חכמים הגדולה שצריכה להיות לנו והאמונה שמשפט השופטים הוא משפט ה'. ההכרעה במשפט במציאות הכללית שלנו היא "לאום מלאום יאמץ" - מלכות עשיו או מלכות ישראל.

* אמונת חכמים הגדולה שצריכה להיות לנו והאמונה שמשפט השופטים הוא משפט ה'. * ההכרעה במשפט במציאות הכללית שלנו היא "לאום מלאום יאמץ" - מלכות עשיו או מלכות ישראל.